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【外若迟缓。内独驶急。】

我们看到那边人,他们日常生活的态度。从外表上看,好像每一个人非常悠闲自在;『迟缓』就是悠闲自在,安闲无事,一天到晚没事情;实际上,人家内心里面精进,一时一刻都没放松。他用的什么功?一心称念阿弥陀佛,声声唤醒自性。他用这个功夫!我们凡夫不知道名号功德之究竟,西方极乐世界的人都知道名号功德不可思议,念这一句佛号,就把十方三世所有一切诸佛如来所说的妙法就统统都念到了,统统都圆满了,这个不可思议。

我们今天念,怎么念也不行。我们念这一句佛号,《无量寿经》一样看不懂;念这一句佛号,《金刚经》、《法华经》也看不懂;释迦牟尼佛一生说的,我们这一句佛号还是有障碍。人家念这一声佛号,为什么尽虚空遍法界所有一切佛法都通了?不是我们不通,是我们不会念。我们是口念,心没有念。口念,心还打妄想;口念,心里对这个佛号还有疑惑,还怀疑,那怎么行?如果我们念的得法,跟佛所说的就有几分相应了。

怎样念叫得法?清净心念,真诚心念。真诚心就不是妄心;清净心念,就不是污染的心;恭敬心念,就不是懈慢的心。你念就会有感应。什么感应?佛号念久了,经典自然通达。不但《无量寿经》通达了,《金刚经》、《法华经》、《华严经》,一切大小乘经典都通达了。你要问为什么会通达?所有一切经教都是佛清净心中流出来的,你的心清净跟佛心一样,佛心流的东西跟你自己心里流的没有两样,所以自然就通达了。今天就是我们的心跟佛心不一样,他心里头流露出来的东西,我们不懂。所以这一句佛号确确实实是大总持法门。

这是说西方世界的菩萨,他们用功必然是一句佛号念到底;除非是不知道这个法门殊胜,知道这个法门殊胜,决定选择这个法门。我们在《华严经》上看到,经典里面说得很清楚,「十地菩萨始终不离念佛」,让我们从这一句经文里面领略到,原来登地的菩萨,这个智慧差不多快圆满了,他才真正明了佛号功德。所以在过去不管修学哪一个法门,到这个时候都采取念佛,把自己所修的放下了,专修念佛法门。你要问为什么?认清楚名号功德,他才会选择;没认识清楚的时候,不会选择的。所以能选择这个法门,就是「功德智慧,不可称说」了。

无量寿经(第四十三集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0043

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