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财布施得福报,法布施得智慧

布施,财布施有内财布施跟外财布施,内财,我们的智慧,我们的方法,我们的体力,我们的精神,我们的时间,来从事义务工作,就是不要报酬的,这是属於我们内财布施。内财布施这个果报超越外财,外财是你拿钱来布施,固然也是好事,不是用你的身心、用你的精力、用你的时间,那是真的可贵。所以在道场、在佛门做义工都是属於内财布施,都是称之为大施主。财修福,法是修慧,财布施得福报,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿,这佛教导我们的。三种布施都必须要学。六祖惠能大师,这禅宗的,他在五祖的道场黄梅八个月,《坛经》上说得很清楚,八个月,五祖忍和尚分配给他的工作是碓房里面舂米破柴,这是他的本行,他是樵夫,卖柴的,山上砍柴卖柴的樵夫,没有叫他听经,也没有叫他参禅。这什么意思?世出世间法如果没有福报,别说你帮助别人,你自己顾自己都顾不了。所以佛门的谚语有所谓「法轮未转食轮先」,这就是说明在六道里头福报比智慧重要,有福报的人他衣食不成问题,有智慧没有福报一样会饿死,他活不下去。所以你说修福多重要。

现代的人,我们论福报是一代不如一代,我们自己要知道。为什么说一代不如一代?他不修了,只知道享福,自己不知道修福,你命里有多大福报你会享尽,享尽之后怎么办?我没有福报,学佛没出家之前我在忏云法师茅蓬住过五个半月,做义工。茅蓬里面一共五个人,三位是法师,还有一个老居士七十岁,朱镜宙老居士,我跟他们住茅蓬那一年是三十岁,只有我一个年轻人。所以这茅蓬里面所有一切工作我一个人做,包括煮两餐饭,茅蓬都是过午不食,所以晚上不要烧饭。在山上没有水电,山上有泉水,距离不算太远,我们想了一个方法,砍竹子,把竹子里头的竹节打通,就像管子一样去接水,从山上泉水接到我们茅蓬。但是有时候水就断掉,断掉什么原因?大概有野兽把我们的管子搞断了,所以我们必须隔个一、二天都要上山去检查,这水管,竹子接的。那时候物质非常贫乏,没有现在塑胶的管子,那个时候还没有,没有用塑胶的东西,塑胶袋这个都没有,现在就方便多了。

每天去捡柴火,住在山上,烧灶,我做厨房。山上没有灯,没有电灯,点蜡烛、点油灯,晚上八点钟睡觉,早晨两点钟起床。起床之后大家做早课,大概一个半小时,拜佛为主。我的早课是每天早晨拜三百拜,晚课三百拜,中午吃了饭两百拜,每天忏云法师规定我拜八百拜,拜了半年。早课完了之后,我就得准备早餐,法师对於饮食很重视,早餐的时候要磨豆浆,石头的磨子,晚上吃饭之前把黄豆、花生泡一个小碗,早晨起来的时候已经都泡开了。稀饭煮好之后,磨出来的豆浆跟豆渣一起放在稀饭里面,那稀饭的确是好吃。自己种菜。每一个星期到小镇里面去采购一次,一次要去一天,走路,没有车,大概要走两个多小时,来回差不多要走路走五个小时。我还能挑三、四十斤,挑个担子买菜买回来,一个星期的。这是修福。离开忏云法师那里,我就到李老师那里,他刚好办了一个慈光图书馆,我把我自己收藏的书全部捐赠给他,我在图书馆里做管理员,义工。跟老师学经教,修这么一点福,不干怎么行?我到晚年有这一点福报,是这一生修来的,不是过去生的。

南无阿弥陀佛

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